蒙顶奇观与孔子东山——蒙山文化探索
登蒙山绝顶[清]朱克生履高风自雄，近夕日微渺。地远禽声绝，岁古碑文少。
蒙山绝顶--龟蒙顶，为东蒙古道的终点，也是八百里沂蒙山的主峰，海拔1156米，有亚岱之称。文字记载的首位登顶者为孔老夫子。 龟蒙顶，绝壁深渊，气势磅礴，前人的诗作与游记中也多有颂扬，随着岁月的流失，很多的景致已恍若隔世。清代朱泽沄的《蒙山游记》，记载的较为详尽，我们跟随朱泽沄老先生，穿越到三百年前，一起去看看那时的蒙顶奇观。 朱泽沄在丁亥年（1707）二月游蒙山，沿东蒙古道上，夜住蒙顶，后经擂鼓台、白云岩一线下山，其游览路线如下图。
神游望海楼： “东登望海楼，卧松下，俯瞰白云，疋练平铺，下属于地，上有飞鸟，鸟之背与吾接也。往时，松荫连三五里，今存数百株，落落晨星，如龙如虬，如盖如层楼，或偃，或仰，或独干，或连枝，或出山巅，或生石罅。”现代人只知费县的望海楼，而不知蒙山主峰的望海楼了。根据朱泽沄的记载，推测应为紧挨龟蒙顶东南侧的一处山峰，该山峰高1116米，也是龟蒙主峰区域的第二峰，如今，上面仍然布满了各种姿态的古松，登其顶，东为悬崖峭壁，可极目天穹（下图）。现代龟蒙顶与望海楼之间的山谷进行了大量的填方，并修筑了连接公路，以往该处两岸岩壁陡直，不能直接通行。这也是朱泽沄由望海楼观瞻后，再绕道去龟蒙顶的原因所在。
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神游龟蒙顶： “午饭，由宫后谒玉皇庙。过此，陡峻异常，数十步即喘息，两人夹扶乃得上绝顶处，望石坡、舍身台，小鲁碑字灭没不可识。山峰凭虚欹北（见下图，蒙顶神龟），北山环卫之。投以大石，声哄哄不绝。”“又翌日昕，复上蒙顶，晴空一气，泰岳、青云诸山，在指顾间，昨朝之云，不知消归何所。” 根据游记记载，当时的玉皇庙应位于龟蒙顶西南侧的山坳中，而非现在龟蒙顶之上的玉皇殿的位置。至于龟蒙顶之上的望石坡、舍身台，已经难以具体到哪一处位置。蒙顶之上原来就有一通小鲁碑，清代时文字就已经磨灭，现在的小鲁碑为仿制。至于游记中记载的小鲁碑为何人、何年所立，原碑不见，均不可考。第二天天气放晴，朱泽沄再次爬上龟蒙顶，则远观青云山、泰山，以三百年前的空气质量，这应可信。
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然后，朱泽沄南行，“过望海楼，擂鼓台，柳子沟，沟底两峰夹涧水潺潺南逝。西望石屏千扇，北开南合，陟屏之南，履崒嵂”。据文分析，擂鼓台为龟蒙顶南部的一山峰，今上建有一亭。（下图，由龟蒙顶南望），该山峰总体浑圆状，南侧为大片悬崖，故文中曰“西望石屏千扇”，现在该悬崖建有悬空栈道，分析朱泽沄当时“西望”的位置应在东天门与望鲁阁之间。柳子沟应为擂鼓台东侧的山谷，山谷较缓，南流到悬崖处为瀑布，故文中云：“涧水潺潺南逝”。后经今东天门，南下白云岩，有一羊肠小道，笔者走过，均较陡峭，多分布有苍劲古松。
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结束穿越，我们从清朝回到如今的龟蒙顶，已与300年前大不相同。数亿年历史的蒙顶神龟依旧在，昂首浮云；数百年历史的卧龙苍松依旧在，枝叶葱葱。紧挨卧龙松东侧悬崖边，立有小鲁碑，碑东建有小亭，亭中立孔子像。在龟蒙穹顶之上，建有高耸的玉皇台，台上再起玉皇殿。（下图）。
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孟子曰：孔子登东山而小鲁。沿着夫子的足迹，起步于祭坛，登临绝顶，日暮苍山远。夕夫子立身于此，极目远望，方悟鲁国小矣。面猎猎山风，伴云卷云翻，世事沧桑，是蒙顶“万古风云”，还是朱泽沄所见“过眼烟云”？未可知。山高云来罩，可遮望眼，但难迷心路。夫子不登东山，便不知鲁国之小？差矣！数千年的“子曰”传承，也足显鲁国之小，小人当道，不见仲尼。
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公元前497年，孔子时年五十五岁，黯然走出鲁国国门，背井离乡，蓦然回眸，孔子的眼角也许噙着泪水，毕竟为之倾情过，毕竟已过天命之年，是离情还是别绪？是故：君子自强不息。从小鲁到小天下，仅仅走过鲁还不行，要走过千山，走过万水，走过“惶惶若丧家之犬”。 朱熹言：天不生仲尼，万古如长夜。 两千年前的一个夜晚，蒙山之巅，燃起了一盏灯，这盏灯，照亮了万古的长夜。
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