残缺也是一种美
有一回，郑振铎老师应邀到老舍家，看老舍网络的小古董。老舍和郑振铎是老朋侪了，无话不谈。
郑振铎老师其时是新中国的第一任国度文物局局长，是文物方面的各人。他以专家的眼光看了老舍老师的收藏，然后很轻松地说了一句话：“全该扔！”
老舍收藏的小古董固然从团体上看是很美丽的，但此中有些却有一些瑕疵，让郑老师看不上眼。譬如，有一条不显着的小裂纹，大概有一个小缺角。
老舍听了之后，也没负气，愣了一小会儿，笑着，也说了一句话：“我喜好！”
随后，老舍老师从柜中拿出一个小瓷碟，是浅蓝色釉子的，碟的中部有一个紫赤色的图形，像一个大的、加长的逗号，很随意，很洒脱，宛如是任意勾抹出来的。老舍老师指着这笔大“逗号”说：“您瞧，多美丽，神来之笔呀！”
郑振铎老师虽不语言，却点了颔首，彷佛也同意这工具真悦目。大概他也以为这是随性而为的，刻意做反倒做不出来，有自然之趣。
一个“全该扔”，一个“我喜好”，偶然中道出了两种果断事物的尺度。
他俩的看法实在都是有原理的，固然代表着两种差另外出发点，却有异曲同工之妙。
一个是纯粹从文物专家的角度出发，以为有瑕疵的，哪怕是微小的弊端，只要没有什么分外的长处，便都不行取，不值得生存，没代价；另一个则从艺术的角度出发，本身看着美，又以为分外故意思，有较高的艺术代价，便留下来收藏，不太在乎年月是否长远、是否属于绝对有数，大概是否出自名家、官窑。
这两种看法，前者是客观的，后者是主观的。固然，后者的所谓主观也是创建在肯定的文化积淀之上的，是在肯定的客观底子上的主观，体现为一种自大和以“我”为中央。
更况且，维纳斯女神像和《富春山居图》，乃至曹雪芹的《红楼梦》，固然本身都是残破的，却也依然是各人公认的文学艺术作品的顶峰。
由这几个特例可以看出，对艺术作品而言，艺术性的崎岖是第一位的果断尺度，哪怕缺胳膊少腿都没有干系。
它们是人类精力文明的最高代表，是绝对岑岭，无人能比，谁也迈不已往。艺术第一！
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